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玉石

一直都是文人墨客心头

一抹化不开的思绪

许慎于《说文解字》中评释「玉」之一物：「玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；腮理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以传闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不怯，洁之方也」。

《双清》·玉纸镇■

于是「君子无故，玉不去身」，或佩于颈上，或系于周身，或置于案头，以玉养神，独享一份天地气韵。

又因璞玉若要成器，必经雕琢，玉石它在一柄刻刀下求得万千风雅意向，同时也沾染一身浩然君子之风。

《双清》·玉纸镇 ■

| 野鹤与白鹭

  皆是文人对自由无拘束生活的向往

当纸镇与玉石相遇，便兀自横生无尽意趣，自此文人的案头上不仅有了温润美玉，还有了附于玉石之上的隽永山河、楼台仙境以及笔下的斐然诗句。

「物有性，无言却有情。」纸笔间似乎似乎有天然的默契，抬手，举笔，最怕悄然风急，唯一方纸镇，让一切尘埃落定，然后翰墨飘香。

以刻刀为笔，笔法俊秀俏丽

潇洒天然，有空灵疏宕之气

雅案上籽玉润泽温和，剔透灵动，光影交错间，恍然是一幕闲云掠影，野鹤飞天，白鹭振翅之境；

于这一眼竹风水月间，似是感受野鹤白鹭高飞远遁和无拘无束，感受到了自由的风，吹散心灵的苦闷。案边端坐之人抒写，凝神游弋于眼前之情境，如梦如幻，似神似仙。

《小雅·鹤鸣》

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鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

《 周颂 · 振鹭 》

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振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。

在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

编辑/陈冠军玉雕工作室

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