中国文人喜欢渔父之形象，将自己想象为执一竿风月的渔父，这个形象或许便是从庄子开始的吧。

庄子人生哲学的核心便是“无待”,然后是“逍遥”。“无待”为取消一切精神上的樊篱, 打开心灵的枷锁，拋弃一切欲望，将心放空去有待而无待，人生才能自由。

而逍遥是自由的至高境界，逍遥游是指让心灵自由自在飘荡的“游”，是逍遥境界的“游”。

在庄子的著作中，出现过三条著名的鱼, 代表着他游心逍遥的人生哲学，一条是化身鲲鹏的北冥之鱼，一条是濠梁之辩中快乐的鱼, 还有一条是相濡以沫的鱼。三条鱼之境，亦是人生至境。

不滞于物

——

北冥有鱼，其名为鲲

鲲之大，不知其几千里也

《庄子》开篇就是《逍遥游》，讲了一条大鱼化身为鲲鹏遨游于九天的故事。而鲲必须依赖风，无风则落。

强大如鲲，于庄子眼中仍是缺少自由的。庄子曾说人生的痛苦在于“有待”,必须依靠什么，则必须追求什么。人生而有欲，故易困顿于欲。

《管子》言：“君子使物，不为物使。”

人应当不滞于物，追求精神上的自由,追求灵魂的自足与诗意。少一些欲望，多一些失意，则多一些灵魂的自得其乐。 

不困于心

——

庄子：儵鱼出游从容，是鱼之乐也？

惠子：子非鱼，安知鱼之乐？

庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？

世事繁华，观鱼者感悟不一。择一清明之心境，静守初心，不为旁人评价所累，方可得到身心的升华，自由之境。

鱼之乐，在于水中自在畅游。人之乐，在于心灵的升华与自由，当为旁人评价所累之时，则注定是缺少快乐的。

真正的快乐当于自己心中，而非他人口中。于庄子看来，不活在别人的评价里，乃人生的第二重境界。

不乱于人

——

泉涸，鱼相与处于陆

相呴以湿，相濡以沫

不如相忘于江湖

人来人走，人聚人散，留下的皆是难得的缘分。结伴而行一程，却终遇见我心向山，君心向水的两难。

在庄子的观念中，找到自我，这是人生的第三重境界。一个人的旅途固然是孤独的，然孤独方是生命圆满的开始。

蒋勋曾说过：“孤独是生命圆满的开始，不能与自己相处，就不会懂得和别人相处”。

内心丰富之人，久处不厌。我们可以结伴走过千山万水，也需要独自仰望星空。

不滞于物

不困于心

不乱于人

庄子之鱼

人生至境

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