《冠玉·六韬》
将一切平凡的做好，就是不平凡。
——
陈冠军
韬晦不露，安静玄墨
/ 腰可无三尺长剑，胸不可无十万兵甲 /
先秦诸子百家的著作都是中华智慧的源泉，瑰宝。
《六韬》，据传为周文王吕望所撰，是我国治国强兵大战略思想的最为经典著作。在北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。也被多国翻译成册，广为流传。
《冠玉·六韬》这套作品创作灵感便从中而来，首创用玉雕的形式来表现中国伟大的韬略思想。
《 冠玉· 六韬 》 子冈杯金奖作品
人物选取代六韬
”
陈冠军将六韬的每一篇都选了相应的历史人物来指代六韬的六篇。
文韬（治国用人）—— 管仲
武韬（战争准备、军事战略）—— 姜子牙
龙韬（军事组织、人事情报）—— 曹操
虎韬（天候地形条件战术） —— 诸葛亮
豹韬（不同特殊战术）—— 李靖
犬韬（部队指挥和训练） —— 孙武
这六个人不仅是著名的历史人物，也是文人与武人的结合，他们不仅是名将，更是韬略家，是治世能臣！
《 冠玉· 六韬 》
元素象征显创新
”
于表现人物的形式在玉雕上也是独特的创新之举，纵观之下并未出现人物，而是采用人物元素来象征。
《 冠玉· 六韬 》
《 冠玉· 六韬 》
阴阳交替捕神韵
”
于雕刻形式上也是大胆创新，从作品的空间上做出了很大的调整，其立体牌型虚实过渡，捕捉形体概念中的神韵，阴阳交替和虚实互补的手法，最后回归牌体，形成中正风格。
于玉料的选择上，六韬，各取三方玉质极佳的白玉和墨玉相间成套，取“一阴一阳之谓道”的内涵。
\ 冠玉· 六韬 \
文韬
/ 管仲：通货积财，富国强兵 /
《文韬》外形采用文官官帽的设计，又浅刻一品文官朝服上的图案——一品当朝，以示管仲的历史地位。背面阴刻青铜钟阐释时代背景，又用仓古的金文镌刻管仲的一生，罗列其治国成就。原文出自《史记·管晏列传》
文末，只有一句，管仲，世所谓贤臣。亦只有管仲当得起文韬之名。
武韬
/ 姜子牙：兵家之鼻祖，军事之渊薮 /
武韬外轮廓灵感源自武将的官帽，饰有凤头纹，牌型中正大气。
武韬对应人物为姜子牙。姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，治国能人，地位之高，去世后，人们悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情造出许多神话故事以歌颂他。
《封神榜》便是其一。画面正中镌刻麒麟，既是武官朝服的图案，又可理解为古代神话中的“四不相”。为姜子牙的坐骑，以护其平安。古人有评价：若说谋略是他，名将是他，名臣也是他，天下三分，其二归周者，大公之谋计居多。
龙韬
/ 曹操： 一代枭雄，旷世人杰 /
龙韬的代表人物为曹操。曹操是伟大的军事家，政治家，同时他也是个文学家，一位诗人。
作品选用元素便是曹操所写的《观沧海》，背面镌刻诗文，刀笔流畅。又巧妙运用玉料本身的金属沁色将诗中“星汉灿烂，若出其里”之景以刀笔画出，如在眼前。
大战在前，他的心情如沧海般难以平静，他的情感即奔放，又含蓄，如同盘踞的黑龙，蓄势待发。
虎韬
/ 诸葛亮：三分天下，远见卓识 /
虎韬的代表人物是诸葛亮。最能代表诸葛亮的，便是他时不离手的羽扇，充满了神秘。
而虎韬诠释诸葛亮并非只有一个元素，共有三个。除却羽扇之外，最为著名的便是《隆中对》，是刘备三顾茅庐后，诸葛亮以述对当时政局的看法，提出的具有远见卓识的战略方针，其思想意识相当超前。故刻于背面正中之处。
最后一个元素，便是著名赤壁之战，作品侧边巧用玉料红皮的艳，来镌刻火烧赤壁的火。诸葛亮借东风，火烧赤壁大败曹操，最为著名。
豹韬
/ 李靖：出将入相，文武皆备 /
豹韬代表人物为李靖。
李靖善于用兵，长于谋略，原为隋将。后效力李唐，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功的同时，又进一步丰富和发展了中国的军事思想与理论，写有《李靖六军镜》等兵书。是历史上著名的军事家。
李靖与姜子牙一样，亦是被神化的角色，出现于古典神话小说《封神演义》《西游记》等，修道成仙，晋升仙班。因为左手中常托玲珑宝塔，又被称为“托塔李天王”。作品便是采用“塔”这个元素，在作品侧边巧刻玲珑宝塔，又以云海衬托之，显人物形象之威武，天地之浩渺。
后者评其：可与孙、吴之术者，惟斯人矣。
犬韬
/ 孙武：古之言兵者，无出于孙子矣 /
犬韬的代表人物为孙武，其所著巨作《孙子兵法》十三篇。兵法为孙武于隐居山林时所著。
故作品便取这个元素，镌刻竹简，隐匿于水云间，即阐述了兵书的创作背景，又形象表达孙武军事才学如云海般渊博。
苏轼曾评：古之言兵者，无出于孙子矣。
中国文化博大精深，而治玉妙人陈冠军擅以小见大，见微知著，方寸玉牌显天地宇宙。
《冠玉·六韬》六件方牌，里面藏着千年智慧，万里江山，今古治国理政韬略交相辉映。观之，则千军万马势若雷霆。置之，则烟消云散，风啸鸟鸣。实为极具收藏价值的艺术作品。
